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deve destare meraviglia se in Germania le forme liturgiche cristiane e il culto nazionale vivessero in una così stretta vicinanza. Ernst Moritz Arndt, il poeta dell’deviceà tedesca, credeva nel 1814 che la preghiera cristiana dovesse accompagnare le 31
eroicamente. Il desiderio di esperienze diverse da quelle offerte dalla vita quotidiana, di esperienze «esaltanti», è alla base di tutti i culti religiosi e da questi si trasferì poi anche alla religione laica della politica. Persino la borghesia si compiacque di immettere nella propria vita ordinata qualcosa di straordinario e di esaltante.
Tannenberg , ma stranamente gli riservarono un piccolo posto nelle loro cerimonie: Hitler e Hindenburg vi parteciparono a un’adunata nel 182
simile forma di regresso . Ma, se si ritiene che lo stile politico nazista sia stato un fenomeno specifico del tardo capitalismo monopolistico, allora questo capitalismo deve essere studiato alla fonte, al tempo della rivoluzione francese e del
raccolte e quelle che ostentano grandeur» . Ella, in realtà, quando aggiungeva che ogni manifestazione di entusiasmo religioso doveva essere guardata con profonda simpatia, voleva riferirsi a un ambiente molto più vasto del circolo di amici riunito intorno a Wagner.
anche rinnovato impulso allorché si poté presentare come reazione all'artwork nouveau (Jugendstil), lo stile tanto popolare alla fantastic del secolo scorso. Gli architetti da noi citati sono appunto gli esempi più famosi di questa continuità. Eppure, specialmente nella costruzione dei monumenti nazionali, l'originaria definizione della bellezza details da Winckelmann subì un importante mutamento. Mentre egli lodava la semplicità e credeva che una semplice casa potesse essere più bella di un palazzo, gli architetti che cercarono di tradurre in pietra e cemento il sentimento nazionale si distaccarono da lui.
decreto emanato dalle autorità. Nel corso di una festa si leggono poesie, si cantano canzoni, si tengono discorsi, e lo stesso deve avvenire nel servizio religioso: il culto divino deve assumere una forma definita. In realtà Schleiermacher pensava che fosse necessaria una certa libertà nel predisporre il culto religioso, anche se manteneva ferma l’esigenza di rendere fisse alcune parti del servizio, così arrive doveva rimanere inalterato il testo delle preghiere tradizionali e persino il sermone doveva seguire uno schema 206
conseguenze: il suo allievo Haller von Hallerstein existingò dei progetti for every il Wallhalla in cui si univano elementi classici ed egiziani, e for every lo meno uno dei disegni for every il monumento commemorativo di Federico il Grande di Prussia seguiva le orme di eighty
rimangono ancora sufficienti esempi di architettura fascista perché ci si possa fare un’concept dello stile politico di cui essa è stata un simbolo. Eppure questo stile non period una novità, e Mussolini aveva ragione quando parlava di adattare le vecchie tradizioni ai nuovi scopi. Infatti, quello che noi chiamiamo stile fascista fu solo il momento culminante di una «nuova politica» fondata sull’thought di sovranità popolare nata nel secolo XVIII.
utilizzarono il tema di Stonehenge per i ricordi storici da esso suscitati, ma il risultato fu un monumento che circondava esso stesso un ampio «spazio sacro» piuttosto che esserne circondato. Ormai questo spazio non doveva più restare fuori del monumento, come period avvenuto nel progetto di Gilly e in tutti i successivi monumenti nazionali del tipo di quello eretto alla Battaglia dei Popoli da Bruno Schmitz.
Il concetto fondamentale del bello venne tratto dall’antichità e particolarmente dalla Grecia. Le opere di J.J. Winckelmann ebbero a questo proposito un ruolo determinante; egli rivelò la bellezza dell’arte greca situs toto online ai suoi contemporanei della fantastic del Settecento e lungo tutto il secolo XIX e il XX un importante settore degli intellettuali tedeschi concordò con lui sul fatto che «il buon gusto» sempre più diffuso nel mondo, si è formato 45
serena grandezza» . Il concetto di bellezza accolto dai tedeschi nel secolo XIX si opponeva a un eccesso di movimento
interpretazione durò sino a tutto il secolo XIX, durante il quale si preferirono for each i monumenti 122
meglio . I principi architettonici di Boullée erano molto vicini all’ideale di bellezza greca concepito da Winckelmann. La scuola d’architettura fiorita in Francia durante gli ultimi decenni del secolo XVIII